Voici les témoignages des dernières années où le nom «terre russe» a été mentionné pour la première fois et d'où vient ce nom et qui a commencé à régner à Kiev - nous en parlerons.

À propos des Slaves

Après le déluge et la mort de Noé, ses trois fils partagent la Terre entre eux et acceptent de ne pas transgresser dans leurs possessions respectives. Japheth se rend dans les pays du nord et de l'ouest. Mais l'humanité sur Terre en est encore une et sur le terrain près de Babylone a construit un pilier vers le ciel depuis plus de 40 ans. Cependant, Dieu n'est pas satisfait, il détruit le pilier inachevé avec un vent fort et disperse les gens à travers la Terre, les divisant en 72 personnes. De l'un d'eux viennent les Slaves, qui vivent dans les possessions des descendants de Japhet. Puis les Slaves arrivent sur le Danube, et de là se dispersent sur les terres. Les Slaves s'installent paisiblement le long du Dniepr et obtiennent des noms: certains sont des clairières parce qu'ils vivent dans les champs, d'autres sont des derevlins parce qu'ils sont assis dans les forêts. Les prairies sont relativement douces et calmes par rapport aux autres tribus, elles sont timides devant leurs belles-filles, sœurs, mères et belle-mère, et, par exemple, les villageois vivent brutalement: ils s'entretuent, se nourrissent de toutes sortes d'impuretés, ne connaissent pas le mariage, mais, après avoir fouetté, kidnapper des filles.

À propos du voyage de l'apôtre André

Le Saint Apôtre Andrei, qui enseigne la foi chrétienne aux peuples le long de la côte de la mer Noire, vient en Crimée et se renseigne sur le Dniepr, qui est près de son embouchure, et flotte sur le Dniepr. Pour la nuit, il s'arrête sous les collines désertes du rivage, et le matin il les regarde et se tourne vers les disciples qui l'entourent: "Tu vois ces collines?" Et il prophétise: "La grâce de Dieu brillera sur ces collines - une grande ville naîtra et de nombreuses églises seront érigées." Et l'apôtre, organisant toute la cérémonie, gravit les collines, les bénit, met fin à Dieu et prie Dieu. Dans cet endroit plus tard, en effet, Kiev apparaîtra.

L'apôtre Andrei revient à Rome et dit aux Romains que quelque chose d'étrange se produit chaque jour dans le pays slovène, où Novgorod sera construit: les bâtiments sont en bois, pas en pierre, mais les Slovènes les brillent de feu, sans peur du feu, retirent leurs vêtements et apparaissent complètement nus ne se souciant pas de la décence, ils sont aspergés de kvas et, en outre, de kvas de belens (stupéfiant), ils commencent à se dépouiller de branches flexibles et à se rendre au point de ramper à peine vivants, et en plus ils se sont aspergés d'eau glacée - et prennent soudainement vie. En entendant cela, les Romains sont étonnés de voir pourquoi les Slovènes se torturent. Et Andrei, qui sait que les mots slovènes sont «prêle», explique l'énigme aux Romains téméraires: «C'est des ablutions, pas de la torture.»

À propos de Kie

Trois frères vivent au pays des clairières, chacun avec sa famille assise sur sa colline du Dniepr. Le nom du premier frère est Kiy, le deuxième est Cheek, le troisième est Horeb. Les frères créent la ville, l'appellent Kiev du nom de leur frère aîné et y vivent. Et près de la ville, il y a une forêt dans laquelle une prairie est capturée par des animaux. Cue se rend à Constantinople, où le roi byzantin lui rend un grand honneur. De Constantinople, Kiy vient au Danube, il aime un endroit où il construit une petite ville surnommée Kievets. Mais les habitants ne le laissent pas s'y installer. Kiy retourne dans son Kiev légitime, où il termine dignement sa vie. Cheek et Horeb meurent également ici.

À propos des Khazars

Après la mort des frères, un détachement de Khazar bute sur une clairière et demande: "Rendez-nous hommage". Les clairières sont conseillées et donnent de chaque cabane une épée. Les guerriers khazars apportent ceci à leur prince et à leurs aînés et se vantent: «Voici, ils ont recueilli un nouvel hommage.» Les anciens demandent: "D'où?" Les soldats, manifestement ne connaissant pas le nom de la tribu qui leur a rendu hommage, répondent seulement: "Réunis dans la forêt, sur les collines, au-dessus du Dniepr." Les anciens demandent: "Que vous ont-ils donné?" Les guerriers, ne connaissant pas le nom des objets apportés, montrent silencieusement des épées.Mais les anciens expérimentés, ayant deviné le sens d'un hommage mystérieux, prédisent au prince: «Un hommage de mauvais augure, ô prince. Nous l'avons eu avec des sabres, des armes, tranchants d'un côté, et ces affluents ont des épées et des armes à double tranchant. Ils commenceront à nous rendre hommage. » Cette prédiction se réalisera, les princes russes prendront possession des Khazars.

A propos du nom "terre russe". 852−862 ans.

C'est là que le nom de «Terre russe» commence à être utilisé pour la première fois: la chronique byzantine de cette époque mentionne la campagne d'une certaine Russie sur Constantinople. Mais la terre est toujours divisée: les Varègues rendent hommage aux tribus du nord, y compris les Slovènes de Novgorod, et les Khazars rendent hommage aux tribus du sud, y compris les clairières.

Les tribus du Nord expulsent les Varègues au-dessus de la mer Baltique, cessent de leur rendre hommage et essaient de se gouverner, mais n'ont pas de code de droit commun et sont donc entraînées dans des conflits civils, mènent une guerre d'autodestruction. Enfin, ils s'accordent entre eux: «Cherchons un seul prince, mais en dehors de nous, pour qu'il nous gouverne et juge sur la base de la loi». Les Chud estoniens, les Slovènes de Novgorod, les Slaves de Krivichi et les Finno-Ougriens envoient tous leurs représentants à l'étranger dans d'autres Varanges, dont la tribu s'appelle Rus. Il s'agit du même nom commun que les noms d'autres nationalités - «Suédois», «Normands», «Anglais». Et les quatre tribus répertoriées offrent ce qui suit à la Russie: «Notre terre est vaste dans l'espace et riche en pain, mais il n'y a pas de structure étatique. Venez régner et nous gouverner. » Trois frères et leurs familles se chargent de l'affaire, emmènent toute la Russie avec eux et arrivent (dans un nouvel endroit): le plus âgé des frères - Rurik - s'assoit pour régner à Novgorod (près de la Slovénie), le deuxième frère - Sineus - à Belozersk (près de Vesy), et le troisième frère - Truvor - à Izborsk (Krivichi). Deux ans plus tard, Sineus et Truvor meurent, tout le pouvoir est concentré par Rurik, qui distribue la ville pour contrôler ses Varangians-Rus. De tous ces Varangians-Rus, le nom (au nouvel état) naît - «terre russe».

À propos du sort d'Askold et de Dir. 862−882 ans.

Rurik sert deux boyards - Askold et Deer. Ils ne sont pas du tout parents de Rurik, alors ils le demandent (pour le service) à Constantinople avec leurs familles. Ils nagent le long du Dniepr et voient une ville sur une colline: "A qui appartient cette ville?" Les résidents leur répondent: «Trois frères vivaient - Kiy, Schek, Horeb - qui ont construit cette ville, mais ils sont morts. Et nous sommes assis ici sans dirigeant, nous rendons hommage aux parents des frères - les Khazars. » Puis Askold et Deer décident de rester à Kiev, de gagner de nombreux Varègues et de commencer à gouverner le pays de la prairie. Et Rurik règne à Novgorod.

Askold et Dir partent en guerre contre Byzance, deux cents de leurs navires assiègent Constantinople. Le temps est calme et la mer est calme. Le roi byzantin et le patriarche prient pour la délivrance d'une Rus impie et avec un plongeon chantant dans la mer la robe de la Sainte Vierge. Et soudain une tempête, un vent se lève, de grosses vagues se lèvent. Balaie les navires russes, les amène à terre et sur les épaves. Peu de Russes parviennent à s'échapper et à rentrer chez eux.

Pendant ce temps, Rurik se meurt. Rurik a un fils Igor, mais il est encore très petit. Par conséquent, avant sa mort, Rurik passe le règne à son parent Oleg. Oleg avec une grande armée, qui comprend les Varègues, les chud, les Slovènes, tous, Krivichi, capture les uns après les autres les villes du sud. Il vient à Kiev, apprend qu'Askold et Deere règnent illégalement. Et il cache ses soldats dans les bateaux, nage jusqu'à l'embarcadère avec Igor dans ses bras et envoie une invitation à Askold et Dir: «Je suis un marchand. Nous naviguons vers Byzance et obéissons à Oleg et au prince Igor. Venez à nous, vos proches. " (Askold et Deer sont obligés de rendre visite à l'Igor nouvellement arrivé, car selon la loi, ils continuent d'obéir à Rurik et, par conséquent, à son fils Igor; oui, Oleg les séduit également en les appelant ses plus jeunes parents; en outre, il est intéressant de voir quels biens le marchand transporte.) Askold et Deer viennent au bateau. Des soldats cachés sautent alors du bateau. Sortez Igor. Le procès commence. Oleg expose Askold et Dir: «Vous n'êtes pas des princes, même pas d'une famille princière, mais je suis une famille princière.Et voici le fils de Rurik. » Askold et Dir sont tués (en tant qu'imposteurs).

Sur les activités d'Oleg. 882−912 ans.

Oleg reste pour régner à Kiev et proclame: "Kiev sera la mère des villes russes". Oleg, en effet, construit de nouvelles villes. De plus, il conquiert de nombreuses tribus, dont le village, et leur rend hommage.

Avec une grande armée sans précédent - deux mille navires seulement - Oleg se rend à Byzance et vient à Constantinople. Les Grecs enchaînent l'entrée de la baie, qui se trouve à Constantinople. Mais le rusé Oleg dit à ses soldats de fabriquer des roues et d'y mettre des navires. Un beau vent souffle sur Constantinople. Les guerriers lèvent les voiles dans le champ et se précipitent vers la ville. Les Grecs voient, craignent et demandent à Oleg: "Ne détruisez pas la ville, nous rendrons hommage comme vous voudrez." Et en signe d'humilité, les Grecs lui apportent un régal - nourriture et vin. Cependant, Oleg n'accepte pas les rafraîchissements: il s'avère que du poison est mélangé en lui. Les Grecs ont complètement peur: "Ce n'est pas Oleg, mais un saint invulnérable, Dieu lui-même nous l'a envoyé." Et les Grecs prient Oleg de faire la paix: "Nous donnerons tout ce que vous voudrez." Oleg oblige les Grecs à rendre hommage à tous les soldats de deux mille de ses navires - douze hryvnia par personne et quarante soldats à bord du navire - et un autre hommage aux grandes villes de Russie. Pour commémorer la victoire, Oleg accroche son bouclier aux portes de Constantinople et revient à Kiev, portant de l'or, de la soie, des fruits, des vins et toutes sortes de bijoux.

Les gens appellent Oleg «diffusion». Mais ici, un signe inquiétant apparaît dans le ciel - une étoile en forme de lance. Oleg, vivant désormais en paix avec tous les pays, rappelle son cheval de guerre bien-aimé. Il n'a pas été monté sur ce cheval depuis longtemps. Cinq ans avant de se rendre à Constantinople, Oleg a demandé aux sages et aux magiciens: "De quoi vais-je mourir?" Et l'un des sorciers lui a dit: «Mourir pour toi du cheval que tu aimes et chevauches» (c'est-à-dire, de n'importe quel cheval, non seulement vivant, mais mort, et non seulement de l'ensemble, mais aussi d'une partie de celui-ci). Oleg, cependant, seulement avec son esprit et non avec son cœur compris ce qui a été dit: "Je ne m'asseoirai plus jamais sur mon cheval et ne le verrai même pas", il a ordonné au cheval d'être nourri, mais pas conduit à lui. Et maintenant Oleg appelle le plus vieux des palefreniers et demande: "Et où est mon cheval, que j'ai envoyé pour nourrir et garder?" Le marié répond: "Décédé>. Oleg commence à narguer et à insulter les magiciens: "Mais les magiciens ne prédisent pas correctement, tout de même ils ont un mensonge - le cheval est mort, et je suis vivant." Et il arrive à l'endroit où se trouvent les os et le crâne vide de son cheval bien-aimé, démonte et dit moqueur: "Et de ce crâne ai-je fait face à la mort?" Et piétine un crâne de jambe. Et soudain, un serpent dépasse du crâne et le mord dans la jambe. Og de cet Oleg tombe malade et meurt. Magus devient réalité.

A propos de la mort d'Igor. 913−945 ans.

Après la mort d'Oleg, le malheureux Igor commence enfin à régner, qui, bien qu'il soit déjà devenu adulte, passe sous la subordination d'Oleg.

Dès la mort d'Oleg, les villageois se sont fermés à Igor. Igor se rend au village et leur rend plus hommage Olegova.

Puis Igor part en campagne à Constantinople, avec dix mille navires. Cependant, les Grecs de leurs tours par des tuyaux spéciaux sont acceptés pour jeter la composition brûlante sur les tours russes. Les Russes de la flamme des incendies sautent dans la mer, essayant de nager. Les survivants rentrent chez eux et racontent un terrible miracle: "Les Grecs ont quelque chose comme la foudre du ciel, ils la laissent entrer et nous brûlent."

Igor rassemble une nouvelle armée depuis longtemps, ne dédaignant même pas les Petchenègues, et se rend à nouveau à Byzance, voulant venger sa honte. Ses navires couvrent la mer. Le roi byzantin envoie ses boyards les plus notables à Igor: «N'y allez pas, mais rendez hommage à Oleg. Je vais également ajouter à cet hommage. " Igor, ayant navigué juste avant le Danube, réunit une escouade et commence à consulter. L'équipe prudente déclare: «Et ce dont nous avons besoin de plus - nous ne nous battrons pas, mais nous aurons de l'or, de l'argent et de la soie. Qui sait, qui l'emportera - que ce soit nous, eux. Quoi, quelqu'un sera d'accord avec la mer? Après tout, nous ne traversons pas la terre, mais au-dessus des profondeurs de la mer - une mort commune pour tous.Igor suit les instructions de l'équipe, prend l'or et la soie des Grecs sur tous les guerriers, fait demi-tour et revient à Kiev.

Mais l’équipe gourmande d’Igor agace le prince: «Même les serviteurs de votre gouverneur se sont déshabillés, et nous, l’équipe du prince, sommes nus. Allez, prince, avec nous pour un hommage. Et vous obtiendrez, et nous. " Et encore une fois, Igor suit le commandement de l'escouade, rend hommage aux villageois, en outre, augmente arbitrairement l'hommage, et l'escouade crée d'autres violences aux villageois. Avec l'hommage recueilli, Igor a été envoyé à Kiev, mais après quelques délibérations, souhaitant plus qu'il n'a réussi à recueillir pour lui-même, il s'est tourné vers l'équipe: "Vous rentrez chez vous avec votre hommage, et je reviendrai aux gens du village, je vais à nouveau prendre soin de moi." Et avec un petit reste de l'équipe revient en arrière. Les villageois s'en rendent compte et consultent Mal, leur prince: «Une fois que le loup aura logé avec les moutons, il découpera tout le troupeau, sinon le tuera. Alors celui-ci: si nous ne le tuons pas, alors il nous détruira tous. » Et ils envoient à Igor: «Pourquoi revenez-vous? Après tout, il a rendu tout l'hommage. " Mais Igor ne leur obéit tout simplement pas. Ensuite, après s'être rassemblés, les villageois quittent la ville d'Iskorosten et tuent facilement Igor et son équipe - les Mala ont affaire à un petit nombre de personnes. Et ils enterrent Igor quelque part près d'Iskorosten.

A propos de la vengeance d'Olga. 945−946 ans.

Quand Oleg était encore en vie, Igor a amené une femme de Pskov, nommée Olga. Après le meurtre d'Igor, Olga reste seule à Kiev avec son bébé Sviatoslav. Les villageois font des plans: "Une fois qu'ils auront tué le prince russe, nous marierons sa femme Olga à notre prince Mal, et nous ferons tout ce que nous voulons avec Sviatoslav". Et les villageois envoient un bateau avec vingt de leurs nobles gens à Olga, et ils naviguent vers Kiev. Olga est informée que les habitants du village sont arrivés de façon inattendue. Clever Olga reçoit les villageois dans une tour en pierre: "Bienvenue, invités." Les villageois ont répondu impoliment: "Oui, ils sont venus, princesse." Olga continue la cérémonie de réception des ambassadeurs: "Dis-moi, pourquoi es-tu venue ici?" Les Derevlyans exposent grosso modo: «La terre indépendante de Derevlyansk nous a envoyés, décidant ce qui suit. Nous avons tué votre obscurité, parce que votre mari, comme un loup affamé, a tout attrapé et volé. Nos princes sont riches, ils ont fait des terres prospères de Derevlyanskaya. Alors, va vers toi pour notre prince Mala. " Olga répond: «J'aime vraiment ta façon de parler. Mon mari ne peut pas être ressuscité. Par conséquent, je vous rendrai des honneurs spéciaux le matin en présence de mon peuple. Maintenant vous partez et pour la grandeur future réside dans votre bateau. Le matin, j'enverrai des gens pour vous, et vous direz: «Nous ne monterons pas à cheval, nous ne monterons pas en charrette, nous n'irons pas à pied, mais nous porterons dans le bateau.» Et Olga laisse les Derevlyans se coucher dans un bateau (devenant ainsi un bateau funéraire pour eux), leur ordonne de creuser une fosse énorme et à pic dans la cour devant la tour. Le matin, Olga, assise dans une tour, envoie chercher ces invités. Les habitants de Kiev viennent voir les villageois: "Olga vous appelle pour vous faire le plus grand honneur." Les villageois disent: "Nous ne monterons pas à cheval, nous ne monterons pas en charrette, nous n'irons pas à pied, mais nous porterons dans le bateau." Et les habitants de Kiev les portent dans un bateau, les villageois sont fièrement assis, les bras sur les hanches et intelligents. Ils les amènent à Olga dans la cour et, avec la tour, sont jetés dans la fosse. Olga s'accroche à la fosse et demande: "L'honneur est-il digne de vous?" Derevlyane ne fait que deviner: "Notre mort est plus honteuse que la mort d'Igor." Et Olga ordonne de les remplir vivants. Et ils s'endorment.

Maintenant, Olga envoie une demande aux villageois: «Si vous me demandez selon les règles du mariage, alors envoyez les personnes les plus notables pour que je puisse épouser votre prince avec grand honneur. Sinon, Kiev ne me laissera pas entrer. » Les Derevlyans élisent les personnes les plus notables qui gouvernent le pays de Derevlyansk et envoient Olga. Les entremetteurs sont, et Olga, selon la tradition des invités, les envoie d'abord aux bains publics (toujours avec une ambiguïté vengeresse), leur offrant: "Lavez-vous et comparaissez devant moi". Ils chauffent le bain, les villageois y entrent et, dès qu'ils commencent à se laver (comme les morts), ils verrouillent le bain.Olga ordonne de l'incendier, tout d'abord depuis les portes, et les villageois brûlent tout (après tout, les morts ont été brûlés, comme c'était la coutume).

Olga informe les Derevlyans: "Je vais déjà vers vous. Préparez beaucoup de miel enivrant dans la ville où vous avez tué mon mari (Olga ne veut pas prononcer le nom de la ville qu'elle déteste). Je dois pleurer sa tombe et son scélérat pour mon mari. " Les villageois apportent beaucoup de miel et le font bouillir. Olga, avec une petite suite, comme cela devrait être le cas pour une mariée qui est légère, vient à la tombe, pleure son mari, dit à son peuple de remplir un haut talus de tombe, et, selon la coutume exactement, seulement après avoir fini de verser, elle ordonne de faire une liane. Les villageois s'assoient pour boire. Olga dit à ses domestiques de s'occuper des villageois. Les villageois demandent: "Et où est notre équipe qui a été envoyée pour vous?" Olga répond de manière ambiguë: «Ils marchent derrière moi avec l'équipe de mon mari» (le deuxième sens: «Suivez sans moi avec l'équipe de mon mari», c'est-à-dire qu'ils sont tous les deux tués). Lorsque les habitants du village s'enivrent, Olga dit à ses serviteurs de boire pour les habitants du village (de se souvenir d'eux comme morts et de terminer ainsi le trident). Olga part, après avoir ordonné à son équipe d'abattre les Derevlyans (un jeu qui termine le voyage). Cinq mille habitants du village ont été abattus.

Olga revient à Kiev, recueille de nombreux soldats, se rend sur la terre de Derevlyanskaya et bat les Derevlyans qui s'y sont opposés. Les villageois restants se sont enfermés à Iskorosten et Olga ne peut pas prendre la ville pendant tout un été. Puis elle commence à persuader les défenseurs de la ville: «Combien de temps voyez-vous? Toutes vos villes se sont rendues à moi, rendent hommage, cultivent leurs terres et leurs champs. Et vous mourrez de faim sans rendre hommage. » Les villageois admettent: "Je serais heureux de ne rendre qu'un hommage, mais vous vengerez toujours votre mari." Olga assure insidieusement: «J'ai déjà vengé la honte de mon mari et je ne me vengerai pas. Je vous rendrai hommage peu à peu (je rendrai hommage selon le prince Malu, c'est-à-dire que je priverai l'indépendance). Maintenant tu n'as ni miel ni fourrure, donc je te demande peu (je ne te laisserai pas quitter la ville pour le miel et les fourrures, mais je te demande le prince Mala). Donnez-moi trois pigeons et trois moineaux de chaque cour, je ne vous rendrai pas un lourd tribut comme mon mari, donc je vous en demande un peu (au prince Mala). Vous êtes épuisé dans le siège, c'est pourquoi je vous demande un peu (Prince Mala). Je ferai la paix avec toi et j'irai »(soit de retour à Kiev, soit à nouveau auprès des villageois). Les villageois se réjouissent, rassemblent trois colombes et trois moineaux de la cour et les envoient à Olga. Olga rassure les villageois qui lui sont venus avec un cadeau: «Vous m'avez donc déjà soumis. Allez en ville. Dans la matinée, je prendrai du recul par rapport à la ville (Iskorosten) et me rendrai en ville (soit à Kiev, soit à Iskorosten). » Les villageois rentrent joyeusement dans la ville, disent aux gens les paroles d’Olga, tels qu’ils les ont compris, et ils se réjouissent. Olga, d'autre part, donne à chacun des guerriers un pigeon ou un moineau, leur ordonne d'attacher un amadou à chaque pigeon ou moineau, l'envelopper avec une petite écharpe et l'enrouler avec du fil. Quand il commence à faire sombre, Olga prudente ordonne aux soldats de laisser sortir les pigeons et les moineaux avec des incendies. Les pigeons et les moineaux volent dans leurs nids de ville, les pigeons dans le pigeonnier, les moineaux volent sous les avant-toits. C'est pourquoi le pigeonnier, les caisses, les hangars, les champs de foin s'illuminent. Il n'y a pas de cour où il ne brûle pas. Et il est impossible d'éteindre l'incendie, car toutes les cours en bois brûlent en même temps. Les villageois courent hors de la ville et Olga ordonne à ses soldats de les attraper. Il prend la ville et la brûle complètement, capture les anciens, en partie il tue d'autres personnes, en partie asservit ses soldats, impose un lourd tribut aux villageois restants et parcourt le pays Derevlyansky, établissant des droits et des taxes.

À propos du baptême d'Olga. 955−969 ans.

Olga arrive à Constantinople. Vient au roi byzantin. Le roi s'entretient avec elle, s'étonne de son esprit et laisse entendre: «Il convient que vous régniez avec nous à Constantinople.» Elle comprend immédiatement l'indice et dit: «Je suis un Gentil. Si vous avez l'intention de me baptiser, alors vous-même me baptisez. Sinon, je ne suis pas baptisé. " Et le roi et le patriarche la baptisent.Le patriarche lui enseigne la foi, et Olga, baissant la tête, se tient debout, écoutant les enseignements, comme une éponge de mer, ivre d'eau. Le nom d'Elena est appelé dans son baptême, le patriarche la bénit et la laisse partir. Après le baptême, le roi l'appelle et déclare déjà sans ambages: "Je te prendrai pour femme". Olga objecte: "Comment allez-vous m'épouser, puisque vous m'avez baptisée vous-même et que vous m'avez appelée fille spirituelle?" C'est illégal chez les chrétiens, et vous le savez vous-même. » Le roi sûr de lui est agacé: "Tu m'as changé, Olga!" Lui donne de nombreux cadeaux et rentre chez elle. Dès le retour d'Olga à Kiev, le tsar lui envoie des ambassadeurs: «Beaucoup de choses que je vous ai données. Vous avez promis, en rentrant en Russie, de m'envoyer de nombreux cadeaux. " Olga répond brusquement: "Attends ma réception autant que je t'attendais, alors je te la donnerai." Et avec ces mots, elle enveloppe les ambassadeurs.

Olga aime son fils Sviatoslav, prie pour lui et pour les gens toute la nuit et tous les jours, nourrit son fils jusqu'à ce qu'il grandisse et mûrisse, puis s'assoit avec ses petits-enfants à Kiev. Puis il se désagrège et meurt en trois jours, léguant de ne pas créer de trizni dessus. Elle a un prêtre qui l'enterre.

Sur les guerres de Svyatoslav. 964−972 ans.

Un Svyatoslav mûri rassemble de nombreux guerriers courageux et, errant rapidement, comme un guépard, mène de nombreuses guerres. Lors d'une campagne, il ne porte pas de charrettes après lui, il n'a pas de chaudron, il ne fait pas cuire de viande, mais il coupera finement la viande de cheval, ou la bête, ou le boeuf, et le fera cuire et le manger sur des charbons; et il n'a pas de tente, mais il mettra un feutre et une selle dans sa tête. Et ses soldats sont les mêmes steppes. Il envoie des menaces aux pays: "J'irai vers vous".

Svyatoslav va au Danube, aux Bulgares, bat les Bulgares, prend quatre-vingts villes le long du Danube et s'assoit pour régner ici à Pereyaslavts. Les Pechenegs ont attaqué la terre russe pour la première fois et ont assiégé Kiev. Les Kieviens envoient à Sviatoslav: «Vous, prince, cherchez et protégez la terre de quelqu'un d'autre, mais avez abandonné la vôtre, mais les Petchenègues nous ont presque capturés. Si vous ne revenez pas nous défendre, si vous ne vous sentez pas désolé pour votre patrie, alors les Pechenegs nous captureront. " Sviatoslav et son équipe montent rapidement des chevaux, se rendent à Kiev, rassemblent des soldats et conduisent les Petchenègues sur le terrain. Mais Sviatoslav déclare: «Je ne veux pas rester à Kiev, je vivrai à Pereyaslavtsy sur le Danube, car c'est le centre de ma terre, car toutes les bénédictions sont apportées ici: de Byzance - or, soie, vin, une variété de fruits: de la République tchèque - argent; de Hongrie - chevaux; de Russie - fourrures, cire, miel et esclaves. »

Svyatoslav part pour Pereyaslavets, mais les Bulgares se coupent de Svyatoslav dans la ville, puis se battent avec lui, une grande bataille commence et les Bulgares presque vaincus, mais le soir, Svyatoslav gagne et fait irruption dans la ville. Ici, Svyatoslav menace grossièrement les Grecs: "Je vais aller à toi et conquérir ton Constantinople, comme ce Pereyaslavets." Les Grecs suggèrent astucieusement: "Puisque nous ne sommes pas en mesure de vous résister, rendez-nous hommage, mais dites-nous simplement combien de troupes vous avez, afin que, sur la base du nombre total, nous puissions donner à chaque guerrier." Sviatoslav appelle le numéro: «Nous sommes vingt mille» - et en ajoute dix mille, car la Russie n'en a que dix mille. Les Grecs, cependant, se sont opposés à Sviatoslav cent mille, mais ils ne rendent pas hommage. Voit la Russie est un grand nombre de Grecs et a peur. Mais Sviatoslav prononce un discours courageux: «Nous n'avons déjà nulle part où aller. Résistez à l'ennemi de notre plein gré et involontairement. Nous ne ferons pas honte à la terre russe, mais nous resterons ici avec des os, car nous ne nous déshonorerons pas des morts, et si nous courons, nous nous déshonorerons. Nous ne fuirons pas, mais nous deviendrons forts. Je vais vous devancer. " Une grande barre oblique a lieu, et Svyatoslav gagne, et les Grecs s'enfuient, et Svyatoslav s'approche de Tsargrad, combattant et détruisant des villes.

Le roi byzantin convoque ses boyards au palais: "Que faire?" Les boyards sont avisés: "Envoyez-lui des cadeaux, nous le mordrons, qu'il soit avide d'or ou de soie." Le tsar envoie à Sviatoslav l'or et la soie avec un certain courtisan sophistiqué: "Regardez à quoi il ressemble, quelles sont les expressions de son visage et le cours de ses pensées." Ils rapportent à Sviatoslav que les Grecs sont venus avec des cadeaux. Il ordonne: "Entrez". Les Grecs posaient de l'or et de la soie devant lui. Svyatoslav détourne le regard et dit à ses serviteurs: "Emportez-le".Les Grecs retournent vers le tsar et les boyards et racontent à propos de Sviatoslav: "Ils lui ont donné des cadeaux, mais il ne les a même pas regardés et a ordonné leur retrait." Puis l'un des messagers propose au roi: "Vérifiez-le à nouveau - envoyez-lui des armes." Et ils apportent à Sviatoslav une épée et d'autres armes. Svyatoslav l'accepte et loue le tsar, lui transfère son amour et ses baisers. Les Grecs retournent à nouveau auprès du roi et parlent de tout. Et les boyards convainquent le roi: «Combien ce guerrier aboie, il néglige juste les valeurs et apprécie l'arme. Rendez-lui hommage. » Et ils rendent un hommage à Sviatoslav et de nombreux cadeaux.

Avec une grande gloire, Svyatoslav vient à Pereyaslavets, mais voit combien il reste d’effectifs, car beaucoup sont morts dans des batailles, et décide: «Je vais aller en Russie et apporter plus de troupes. Le roi voit que nous sommes peu nombreux et nous assiégera à Pereyaslavts. Mais la terre russe est loin. Et les Petchenègues sont en guerre contre nous. Et qui va nous aider? " Sviatoslav part en bateaux pour les rapides du Dniepr. Et les Bulgares de Pereyaslavts envoient un message aux Pechenegs: «Svyatoslav passera par vous. Va en Russie. Il a beaucoup de richesses prises aux Grecs et aux prisonniers sans nombre, mais peu d'escouades. Les Pechenegs entrent dans les rapides. Sviatoslav s'arrête pour hiverner aux rapides. Il manque de nourriture et dans le camp commence une faim si forte que la tête du cheval coûte alors la moitié d'une hryvnia. Au printemps, Svyatoslav nage néanmoins à travers les rapides, mais le prince de Pecheneg Kurya l'attaque. Sviatoslav est tué, ils lui prennent la tête, ils ramassent la tasse dans le crâne, lient le crâne de l'extérieur et en boivent.

À propos du baptême de la Russie. 980−988 ans.

Vladimir était le fils de Svyatoslav et seulement Olga Keymaster. Cependant, après la mort de ses frères les plus nobles, Vladimir commence à régner à Kiev seul. Sur une colline près du palais princier, il installe des idoles païennes: Perun en bois avec une tête argentée et une moustache dorée, Horse, Dazhbog, Stribog, Simargl et Mokosh. Des sacrifices leur sont apportés, amenant leurs fils et leurs filles. Vladimir lui-même est pris de convoitise: en plus de quatre femmes, il a trois cents concubines à Vyshgorod, trois cents à Belgorod, deux cents dans le village de Berestov. Il est insatiable dans la fornication: mène à lui-même et aux femmes mariées, agressant les filles.

Les Bulgares de la Volga mahométane viennent à Vladimir et offrent: «Vous, oh prince, vous êtes sage et intelligent, mais un credo complet vous est inconnu. Acceptez notre foi et honorez Mohammed. » Vladimir demande: "Quelles sont les coutumes de votre foi?" Les mahométans répondent: «Nous croyons en un seul dieu. Mohammed nous apprend aux membres secrets à couper, à ne pas manger de porc, à ne pas boire de vin. La fornication peut se faire de toutes les manières. Après la mort, chaque musulman mahométan donnera soixante-dix beautés, les plus belles ajouteront la beauté du reste - c'est ainsi que chaque femme sera. Et celui qui est misérable dans ce monde est là aussi. » C'est doux pour Vladimir d'écouter les mahométans, parce qu'il aime lui-même les femmes et beaucoup de fornication. Mais voici ce qu'il n'aime pas - la circoncision des membres et la non-consommation de mayas de porc. Et quant à l'interdiction de boire du vin, Vladimir dit ceci: "Le plaisir de la Russie est de boire, nous ne pouvons pas vivre sans." Ensuite, les envoyés du pape viennent de Rome: "Nous adorons un seul Dieu qui a créé le ciel, la terre, les étoiles, un mois et toute la vie, et vos dieux ne sont que des morceaux de bois." Vladimir demande: "Et quelles sont vos interdictions?" Ils répondent: "Quiconque mange ou boit - tout pour la gloire de Dieu." Mais Vladimir refuse: "Sortez, car nos pères ne l'ont pas reconnu." Les Khazars de la foi juive viennent: "Nous croyons en un seul dieu Abraham, Isaac et Jacob." Vladimir est intéressé par: "Où est-ce votre terre principale?" Ils répondent: "A Jérusalem". Vladimir demande sarcastiquement à nouveau: "Y a-t-il?" Les juifs font des excuses: "Dieu était en colère contre nos pères et nous a dispersés dans différents pays." Vladimir s'indigne: «Qu'enseignez-vous aux autres, mais vous-même êtes rejeté par Dieu et dispersé? Peut-être qu'on nous offre un tel sort? »

Après cela, les Grecs envoient un philosophe qui, pendant longtemps, raconte l'Ancien et le Nouveau Testament à Vladimir, montre à Vladimir le rideau sur lequel est tiré le Jugement dernier, à droite, les justes montent joyeusement au ciel, à gauche, les pécheurs errent vers les tourments infernaux.Le joyeux Vladimir soupire: «Bon pour ceux de droite; amèrement à ceux de gauche. " Le philosophe appelle: "Alors sois baptisé". Cependant, Vladimir repousse: «J'attendrai encore un peu.» Avec honneur, il escorte le philosophe et convoque ses boyards: "Que direz-vous intelligent?" Les boyards sont conseillés: "Envoyez des ambassadeurs pour découvrir qui, comme extérieurement, sert son dieu." Vladimir envoie dix dignes et intelligents: "Allez d'abord chez les Bulgares de la Volga, puis regardez les Allemands, et de là, allez chez les Grecs." Après le voyage, les messagers reviennent et de nouveau les boyards de Vladimir se réunissent: "Écoutons ce qu'ils disent." Les messagers rapportent: «Nous avons vu que les Bulgares dans la mosquée sont debout sans ceinture; s'incliner et s'asseoir; ils ont l'air ici et là comme des fous; il n'y a pas de joie dans leur service, seulement de la tristesse et une forte puanteur; leur foi n'est donc pas bonne. Puis ils ont vu les Allemands accomplir de nombreux services dans les temples, mais ils n'ont rien vu de beau dans ces services. Mais quand les Grecs nous ont amenés là où ils servent leur Dieu, nous étions confus - au ciel ou sur terre, car nulle part sur terre il n'y a un spectacle d'une telle beauté que nous ne pouvons décrire. Le service grec est le meilleur de tous. ” Les boyards ajoutent: "Si la foi grecque était mauvaise, alors votre grand-mère Olga ne l'aurait pas acceptée, et elle était plus sage que tout notre peuple." Vladimir demande avec hésitation: "Où recevrons-nous le baptême?" Les boyards répondent: "Oui, où vous voulez."

Et un an s'écoule, mais Vladimir n'est toujours pas baptisé, mais se rend de façon inattendue dans la ville grecque de Korsun (en Crimée), l'assiège et, en regardant le ciel, promet: "Si je le prends, je suis baptisé." Vladimir prend la ville, mais encore une fois, il n'est pas baptisé, mais à la recherche de nouveaux avantages, il exige des rois-co-dirigeants byzantins: «Votre glorieux Korsun a pris. J'ai entendu dire que tu avais une sœur. Si vous ne la donnez pas en mariage avec moi, je créerai Constantinople comme Korsun. " Les rois répondent: «Il n'est pas permis aux chrétiens d'épouser des païens. Faites-vous baptiser, puis nous enverrons une sœur. " Vladimir insiste: "D'abord, envoie ma sœur, et ceux qui l'accompagneront me baptiseront." Les rois envoient une sœur, des dignitaires et des prêtres à Korsun. Les Korsuniens ont rencontré la reine grecque et l'ont envoyée dans la salle. A ce moment, les yeux de Vladimir lui font mal, il ne voit rien, il est très inquiet, mais ne sait pas quoi faire. Puis la reine exhorte Vladimir: «Si vous voulez vous débarrasser de cette maladie, alors baptisez-vous immédiatement. Sinon, vous ne vous débarrasserez pas de la maladie. " Vladimir s'exclame: "Eh bien, si cela est vrai, alors le Dieu chrétien sera vraiment le plus grand." Et se dit de baptiser. L'évêque de Korsun avec les prêtres de la tsarine le baptise dans une église au milieu de Korsun, où il y a un marché. Dès que l'évêque pose la main sur Vladimir, il voit immédiatement clairement et conduit la reine au mariage. Beaucoup de membres de l'équipe de Vladimir sont également baptisés.

Vladimir, avec la tsarine et les prêtres Korsun, se rend à Kiev, lui dit immédiatement de renverser les idoles, d'abattre certaines, d'en brûler d'autres, Perun ordonne d'attacher le cheval à la queue et de le faire glisser vers la rivière, et douze hommes le font coller avec des bâtons. Ils déposent Perun dans le Dniepr et Vladimir ordonne aux personnes spécialement affectées: "Si vous vous retrouvez accroché à des endroits, poussez-le avec des bâtons jusqu'à ce qu'il le porte à travers les seuils." Et l'ordre accompli. Et les Gentils pleurent Perun.

Ensuite, Vladimir envoie autour de Kiev en déclarant en son nom: "Riche ou pauvre, même un mendiant ou un esclave, - je le considérerai comme mon ennemi du matin qui ne sera pas sur le fleuve." Les gens disent: "S'il n'y avait pas eu le bien, le prince et les boyards n'auraient pas été baptisés". Le matin, Vladimir avec les prêtres Tsaritsyn et Korsun se rend au Dniepr. D'innombrables personnes se rassemblent. Une partie pénètre dans l'eau et se dresse: certaines au cou, d'autres à la poitrine, des enfants près du rivage, des bébés dans leurs bras. Errant non placé en prévision (ou: ceux qui sont baptisés se tiennent sur le gué). Les prêtres au bord de la prière le font. Après le baptême, les gens se dispersent chez eux.

Vladimir ordonne aux villes de construire des églises dans les endroits où les idoles se tenaient, et d'amener les gens dans toutes les villes et villages pour le baptême, il commence à recueillir des enfants de sa noblesse et à donner des livres pour l'enseignement. Les mères de ces enfants pleurent pour eux, comme pour les morts.

Sur la lutte contre les Petchenègues. 992−997 ans.

Les Petchenègues viennent et Vladimir va contre eux. Des deux côtés de la rivière Trubezh, au gué, les troupes s'arrêtent, mais chaque armée n'ose pas aller du côté opposé. Puis le prince de Pecheneg monte jusqu'à la rivière, appelle Vladimir et lui propose: «Mettons ton combattant, et moi le mien. Si votre lutteur frappe le mien par terre, alors nous ne nous battons pas depuis trois ans; si mon combattant frappe le vôtre, alors nous nous battons depuis trois ans. " Et séparé. Vladimir envoie des hérauts dans son camp: «Y a-t-il quelqu'un qui se bat avec le Pecheneg?» Et il n'y a de désir nulle part. Et le matin, les Petchenègues viennent et amènent leur combattant, mais pas le nôtre. Et Vladimir commence à pleurer, continuant de faire appel à tous ses soldats. Enfin, un vieux guerrier s'approche du prince: «Je suis parti en guerre avec quatre fils et le plus jeune est resté à la maison. Depuis l'enfance, il n'y a personne pour le surmonter. D'une manière ou d'une autre, j'ai grommelé contre lui quand il a froissé sa peau, et il s'est mis en colère contre moi et m'a arraché la semelle crue de ses mains avec frustration. » Ce fils est amené à un prince heureux, et le prince lui explique tout. Mais il n'est pas sûr: «Je ne sais pas si je peux combattre le Pecheneg. Laissez-moi être testé. Y a-t-il un taureau gros et fort? " Trouvez un taureau grand et fort. Ce plus jeune fils dit au taureau de s'énerver. Ils ont mis du fer chaud sur le taureau et l'ont lâché. Quand un taureau passe devant ce fils, il attrape le taureau avec sa main par le côté et déchire la peau avec de la viande, autant qu'il attrape sa main. Vladimir autorise: "Vous pouvez combattre le Pecheneg." Et la nuit, il dit aux soldats de se préparer à se précipiter immédiatement vers les Pechenegs après le duel. Le matin, les Petchenègues viennent, appelant: «Quoi, tout ce qu'il n'y a pas de combattant? Et la nôtre est prête. » Les deux troupes convergent les Petchenègues libèrent leur combattant. Il est énorme et effrayant. Il s'avère que le lutteur de Vladimir Pecheneg le voit et rit, car il est extérieurement ordinaire. Marquez le site entre les deux troupes, laissez les combattants. Ils commencent le combat, se serrent étroitement, mais nos mains étouffent le Pecheneg à mort et le jettent à terre. Le nôtre émet un cri et les Petchenègues s'enfuient. Les Russes les poursuivent, les fouettent et les poursuivent. Vladimir se réjouit, jette la ville à ce gué et l'appelle Pereyaslavts, parce que notre jeunesse a capturé la gloire du héros de Pecheneg. Vladimir fait de ce jeune homme et de son père un grand peuple, et il revient à Kiev avec la victoire et une grande gloire.

Trois ans plus tard, les Petchenègues arrivent à Kiev, Vladimir avec une petite équipe se prononce contre eux, mais ne résiste pas au combat, court, se cache sous le pont et échappe à peine aux ennemis. Le salut a lieu le jour de la Transfiguration du Seigneur, puis Vladimir promet de mettre l'église au nom de la Sainte Transfiguration. Après s'être débarrassé des Petchenègues, Vladimir installe une église et organise une grande fête près de Kiev: ordonne de faire cuire trois cents chaudrons de miel; convoque ses boyards, ainsi que posadnikov et les anciens de toutes les villes et beaucoup plus de gens; donne trois cents hryvnias aux misérables. Après avoir célébré huit jours, Vladimir revient à Kiev et organise à nouveau une grande fête, réunissant d'innombrables personnes. Et il en va de même chaque année. Permet à chaque pauvre et misérable de venir à la cour princière et d'obtenir tout ce dont il a besoin: de la boisson, de la nourriture et de l'argent du trésor. Il ordonne également la préparation des chariots; chargez-les de pain, de viande, de poisson, de fruits divers, de barils de miel, de barils de kvas; porter autour de Kiev et crier: "Où sont les malades et les faibles, incapables de marcher et de se rendre à la cour du prince?" Il ordonne de distribuer tout ce qui est nécessaire.

Et avec les Petchenègues, il y a une guerre en cours. Ils viennent assiéger Belgorod depuis longtemps. Vladimir ne peut pas envoyer d'aide car il n'a pas de guerriers et il y a beaucoup de Pechenegs. La ville a très faim. Les citadins décident à la veche: «Après tout, nous mourrons de faim.Il vaut mieux se rendre aux Petchenègues - ils tueront quelqu'un et laisseront quelqu'un vivre. " Un homme plus âgé, qui n'était pas présent à la veche, a demandé: "Pourquoi la veche allait-elle être?" Il est informé que les gens se rendront aux Petchenègues dans la matinée. Puis le vieil homme demande aux anciens de la ville: "Écoutez-moi, n'abandonnez pas pendant encore trois jours, mais faites ce que je commande." Ils promettent. Le vieil homme dit: "Grattez au moins une poignée d'avoine, de blé ou de son." Ils trouvent. Le vieil homme dit aux femmes de faire un bavardage sur lequel embrasser la gelée, puis il ordonne de creuser un puits, d'y insérer un bac et de remplir le bac avec un bavardoir. Puis le vieil homme ordonne de creuser un deuxième puits et d'y mettre un bac. Et envoie chercher du miel. Ils trouvent un panier de miel, qui était caché dans la cave du prince. Le vieil homme ordonne de préparer un bouillon de miel et d'en remplir la cuve du deuxième puits. Le matin, il ordonne d'envoyer chercher les Petchenègues. Les citadins envoyés viennent aux Petchenègues: "Prenez des otages avec nous, et vous - une dizaine de personnes - entrez dans notre ville et voyez ce qui se fait là-bas." Les Petchenègues triomphent, pensant que les citadins se rendront, leur prendront des otages et enverront eux-mêmes leur noble peuple dans la ville. Et les citadins, instruits par un vieil homme intelligent, leur disent: «Pourquoi te ruines-tu? Pouvez-vous nous arrêter? Attendez au moins dix ans - que pouvons-nous faire? Nous nous nourrissons de la terre. Si vous ne croyez pas, alors regardez de vos propres yeux. " Les citadins amènent les Petchenègues au premier puits, ramassent un bavardoir avec un seau, le versent dans des pots et font bouillir la gelée. Après avoir pris la gelée, ils s'approchent avec les Petchenègues du deuxième puits, ramassent du miel et du miel, l'ajoutent à la gelée et commencent à manger - les premiers eux-mêmes (pas du poison!), Suivis des Petchenègues. Les Petchenègues sont surpris: "Nos princes ne le croiront pas s'ils ne l'essaient pas eux-mêmes". Les citadins les remplissent d'un caramel entier de gelée et de miel des puits. Une partie des Petchenègues avec une voûte revient à leurs princes: ceux qui ont cuisiné, mangé et sont aussi émerveillés; puis ils échangent des otages, lèvent le siège de la ville et rentrent chez eux.

A propos des représailles contre les sorciers. 1071 g

Le sorcier vient à Kiev et, avec le peuple, prédit qu'après quatre ans, le Dniepr va refluer et que les pays changeront de place: la terre grecque devrait être remplacée par la Russie, et la terre russe par les Grecs, et d'autres terres seront échangées. Les ignorants croient le sorcier, mais les vrais chrétiens le narguent: "Tu t'amuses avec la destruction." Et c'est ce qui lui arrive: pendant la nuit, il disparaît.

Mais deux mages apparaissent dans la région de Rostov à un moment où les récoltes sont mauvaises et déclarent: "Nous savons qui cache le pain". Et en marchant le long de la Volga, quel que soit le volost auquel ils viennent, ils accusent immédiatement les femmes nobles, cachées soi-disant ce pain, ce - miel, ce - poisson et que - fourrures. ils semblent couper et (soi-disant de l'intérieur) sortir du pain ou du poisson. Beaucoup de femmes sont des mages et sont tuées, et leurs biens sont emportés pour elles-mêmes.

Ces mages viennent à Beloozero, et avec eux déjà trois cents personnes. À cette époque, Yan Vyshatich, gouverneur du prince de Kiev, recueillait l'hommage des citoyens blancs. Ian découvre que ces mages ne sont que des puants du prince de Kiev et envoie un ordre aux personnes accompagnant les mages: "Donnez-les-moi." Mais les gens ne lui obéissent pas. Puis Yang lui-même vient vers eux avec douze guerriers. Les gens, s'étant tenus près de la forêt, sont prêts à attaquer Jan, qui ne les approche qu'avec une hache à la main. Trois personnes sortent de ces personnes, s'approchent de Yan et lui font peur: "Tu vas à la mort, ne pars pas." Ian leur ordonne d'être tué et se dirige vers les autres. Ils se précipitent sur Yan, le devant d'eux manque avec une hache, et Yan, interceptant, le frappe avec le dos de la même hache et dit aux combattants d'en couper d'autres. Les gens s'enfuient dans la forêt, tout en tuant le prêtre Janov. Jan entre à Belozersk et menace les habitants: "Si vous ne saisissez pas les mages, je ne vous quitterai pas avant un an." Belozersky part, capture les Mages et mène à Ian.

Jan interroge les Rois Mages: "Pourquoi avez-vous tué tant de gens?" Les rois mages répondent: «Ils cachent le pain. Lorsque nous les détruisons, il y aura une récolte.Si vous le souhaitez, nous prendrons du grain, du poisson ou autre chose juste devant vous. » Ian condamne: «C'est une déception complète. "Dieu a créé l'homme de la terre, l'homme est pénétré par les os et les veines de sang, il n'y a plus rien en lui." L'objet Magi: "C'est nous qui savons comment l'homme a été créé." Jan dit: "Eh bien, comment pensez-vous?" Le Magi déclamait: «Dieu s'est lavé dans les bains, a transpiré, s'est essuyé avec un chiffon et l'a jeté du ciel à la terre. Satan s'est disputé avec Dieu pour créer l'homme à partir de chiffons. Et le diable a créé l'homme, et Dieu a mis une âme en lui. C'est pourquoi quand une personne meurt, le corps va sur la terre et l'âme va à Dieu. » Yang s'exclame: "En quel dieu croyez-vous?" Les Mages appellent: "Dans l'Antéchrist". Jan demande: "Où est-il?" Les rois mages répondent: "Il est assis dans l'abîme." Jan prononce la phrase: «Qu'est-ce que ce dieu, puisqu'il est assis dans l'abîme? Ceci est un démon, un ancien ange, jeté du ciel pour son arrogance et attendant dans l'abîme quand Dieu descend du ciel et le met dans les chaînes, avec les serviteurs qui croient en cet Antichrist. Et vous devez aussi me prendre la farine ici, et après la mort - là-bas. » Les mages se vantent: "Les dieux nous disent que vous ne pouvez rien faire pour nous, car nous ne devons répondre qu’au prince lui-même." Ian dit: "Les dieux vous mentent." Et il leur a ordonné d'être battus, de leur arracher la barbe avec des pinces, de les bâillonner, de les attacher aux côtés du bateau et de placer ce bateau devant lui le long de la rivière. Au bout d'un moment, Jan demande aux mages:

"Que vous disent les dieux maintenant?" Les Rois Mages répondent: "Les dieux nous disent que nous ne devrions pas être vivants de toi." Ian confirme: "Cela vous a été dit à juste titre." Mais les magiciens promettent à Yana: «Si tu nous laisses partir, tu iras bien. Et si vous nous détruisez, vous recevrez beaucoup de chagrin et de mal. » Ian rejette: "Si je vous laisse partir, alors le mal viendra de Dieu. Et si je vous détruis, alors il y aura une récompense pour moi." Et il se tourne vers l'escorte locale: «Lesquels de vos proches sont tués par ces mages? Et ceux qui l'entourent admettent - un: «J'ai une mère», un autre: «Soeur», troisièmement: «Les enfants». Ian appelle: "Vengez le vôtre." Les victimes s'emparent des mages, les tuent et les pendent à un chêne. La nuit suivante, l'ours grimpe sur le chêne, les grignote et mange. Ainsi, les sages ont également péri - ils ont vu l'autre, mais n'ont pas prévu leur mort.

Un autre magicien commence à exciter les gens déjà à Novgorod, il séduit presque toute la ville, agit comme un certain dieu, affirmant qu'il prévoit tout et blasphème la foi chrétienne. Il promet: "Je traverserai la rivière Volkhov, comme sur terre, devant tout le monde". Tout le monde le croit, dans la ville commence une tourmente, ils veulent tuer l'évêque. L'évêque met une robe, prend une croix, sort et dit: «Quiconque croit au sorcier, qu'il le suive. Quiconque croit (en Dieu), qu'il suive la croix. » Les gens sont divisés en deux: le prince de Novgorod et son escouade se réunissent chez l'évêque, et le reste du peuple va chez le sorcier. Entre eux, il y a des affrontements. Le prince cache la hache sous le manteau, vient au sorcier: "Savez-vous ce qui se passera le matin et le soir?" Le sorcier loue: "Je vais voir à travers tout." Le prince demande: "Savez-vous ce qui va se passer maintenant?" Magus est important: "Je ferai de grands miracles." Le prince attrape la hache, coupe le sorcier et il tombe mort. Et les gens ne sont pas d'accord.

À propos de l'aveuglement du prince Terebovly Vasilk Rostislavich. 1097 g.

Les princes suivants se réunissent pour obtenir des conseils afin de maintenir la paix entre eux: les petits-enfants de Yaroslav le Sage de ses différents fils Svyatopolk Izyaslavich, Vladimir Vsevolodovich (Monomakh), Davyd Igorevich, Davyd Svyatoslavich, Oleg Svyatoslavich et arrière-petit-fils de Yaroslav, fils de Rostislavovskov Vladimir Les princes se persuadent: «Pourquoi ruinons-nous le pays russe en nous querellant entre eux? Et les Polovtsiens cherchent à perturber notre terre et se réjouissent quand il y a une guerre entre nous. Désormais, nous nous unissons à l'unanimité et préservons la terre russe. Que chacun ne possède que sa patrie. » Et là-dessus, ils embrassent la croix: "Désormais, si l'un d'entre nous va contre qui, alors nous serons tous contre, et la croix honnête, et toute la terre russe." Et après s'être embrassés, ils se dispersent dans leur patrie.

Svyatopolk et Davyd Igorevich retournent à Kiev.Quelqu'un a créé Davyda: "Vladimir a comploté avec Vasilk contre Svyatopolk et toi." Davyd croit les fausses paroles et calomnie Svyatopolk sur Vasilka: «Il a conspiré avec Vladimir et empiète sur moi et sur vous. Prenez soin de votre tête. " Svyatopolk, consterné, croit Davyd. Davyd propose: "Si nous ne capturons pas Vasilka, alors il n'y aura pas de règne pour vous ni à Kiev ni pour moi à Vladimir-Volynsky." Et Svyatopolk l'écoute. Mais Vasilko et Vladimir ne savent rien à ce sujet.

Vasilko vient adorer au monastère de Vydubychi près de Kiev. Svyatopolk lui envoie: «Attends mon jour de nom» (quatre jours plus tard). Vasilko refuse: "Je ne peux pas attendre, comme s'il n'y avait pas de guerre à la maison (à Terebovl, à l'ouest de Kiev)." Davyd dit à Svyatopolk: «Tu vois, il ne compte pas avec toi, même quand il est dans ta patrie. Et quand il quittera son domaine, vous verrez comment vos villes seront occupées, et vous vous souviendrez de mon avertissement. Appelez-le maintenant, saisissez-le et donnez-le moi. " Svyatopolk envoie à Cornflower: "Puisque vous n'attendez pas le jour de mon nom, venez tout de suite et asseyez-vous avec Davyd."

Vasilko se rend à Svyatopolk, sur la façon dont son guerrier se rencontre et dissuade: "N'y allez pas, prince, ils vous saisiront." Mais Vasilko ne croit pas: «Comment vont-ils me saisir? Je viens d'embrasser la croix. " Et il vient avec une petite équipe à la cour princière. Le rencontre

Svyatopolk, ils entrent dans la hutte, et Davyd arrive, mais s'assied comme un homme stupide. Svyatopolk invite: "Prenons le petit déjeuner." Vasilko est d'accord. Svyatopolk dit: "Tu vas t'asseoir ici, et je vais aller le commander." Et sort. Vasilko essaie de parler avec David, mais il ne parle pas et n'écoute pas avec horreur et tromperie. Après s'être assis un peu, Davyd se lève: "Je vais aller pour Svyatopolk, et vous vous asseyez." Dès que Davyd sort, Vasilko est verrouillé, puis enchaîné à deux manilles et mis en garde pour la nuit.

Le lendemain, Davyd propose à Svyatopolk d'aveugler Vasilka: "Si vous ne faites pas cela et le laissez partir, alors vous ne régnerez ni à vous ni à moi." La même nuit, Vasilka, dans les chaînes d'une charrette, a été transporté à la ville à dix milles de Kiev et introduit dans une cabane. Vasilko s'assoit dedans et voit que le berger Svyatopolk affûte un couteau, et se rend compte qu'ils vont l'aveugler. Ici, les palefreniers entrent, envoyés par Svyatopolk et David, étendent le tapis et tentent de faire tomber Cornflower, qui se bat désespérément. Mais d'autres attaquent également, renversent Vasilka, l'attachent, attrapent la planche du poêle, la mettent sur sa poitrine et s'assoient aux deux extrémités de la planche, mais ne peuvent toujours pas la tenir. Ensuite, deux autres sont ajoutés, ils retirent la deuxième planche du four et écrasent Vasilka si violemment que sa poitrine se fissure. Tenant le couteau, le berger s'approche de Vasilk Svyatopolkov et veut le coller dans l'œil, mais manque et coupe son visage, mais encore une fois il enfonce le couteau dans l'œil et coupe la pomme (irisée avec la pupille), puis la deuxième pomme. Vasilko est mort. Et, comme un mort, ils le prennent avec un tapis, le mettent sur une charrette et l'emmènent à Vladimir-Volynsky.

En chemin, ils s'arrêtent pour déjeuner dans un marché à Zvizhden (une ville à l'ouest de Kiev). Ils retirent une chemise ensanglantée de Bleuet et la donnent pour laver la latte. Elle, après s'être lavée, l'enfile et commence à pleurer le Bleuet, comme si elle était morte. Vasilko, se réveillant, entend un cri et demande: "Où suis-je?" Ils lui répondent: "A Zvizhden." Il demande de l'eau et, ayant bu, se souvient, sent sa chemise et dit: «Pourquoi m'ont-ils enlevé? Je souhaite que dans cette chemise sanglante, j'accepte la mort et apparaisse devant Dieu. »

Puis Vasilka a amené à la hâte la route gelée jusqu'à Vladimir-Volynsky, et Davyd Igorevich avec lui, comme avec une sorte de prise. Vladimir Vsevolodovich, à Pereyaslavts, apprend que Vasilko est capturé et aveuglé, et est horrifié: "Un tel mal ne s'est pas produit sur la terre russe ni avec nos grands-pères ni avec nos pères." Et immédiatement, il envoie à Davyd Svyatoslavich et Oleg Svyatoslavich: «Nous allons rassembler et rectifier ce mal qui a été créé dans le pays russe, en outre, entre nous frères.En effet, maintenant le frère de son frère commencera à massacrer et la terre russe périra - nos ennemis, les Polovtsy, le prendront. Ils se rassemblent et envoient à Svyatopolk: "Pourquoi a-t-il aveuglé son frère?" Svyatopolk fait des excuses: "Ce n'est pas moi qui l'ai aveuglé, mais Davyd Igorevich." Mais les princes s'opposent à Svyatopolk: «Vasilko n'est pas capturé dans la ville de Davydov (Vladimir-Volyn) et aveuglé, mais dans votre ville (Kiev) capturé et aveuglé. Mais depuis que Davyd Igorevich a fait cela, saisissez-le ou éloignez-le. » Svyatopolk est d'accord, les princes embrassent la croix l'un devant l'autre et font la paix. Puis les princes expulsent Davyd Igorevich de Vladimir-Volynsky, lui donnent Dorogobuzh (entre Vladimir et Kiev), où il meurt, et Vasilko règne à nouveau à Terebovlya.

A propos de la victoire sur les Polovtsy. 1103 g

Svyatopolk Izyaslavich et Vladimir Vsevolodovich (Monomakh) avec leurs escouades confèrent dans une seule tente une campagne contre les Polovtsy. L'escouade de Svyatopolk découragée: "C'est maintenant le printemps - nous allons endommager les terres arables, ravager les smerds." Vladimir en a honte: «Tu es désolé pour le cheval, mais tu n'es pas désolé pour la puanteur elle-même? Après tout, un smerd commencera à labourer, mais un Polovtsian viendra, tuera un smerd avec une flèche, un cheval l'emmènera, ira dans son village et saisira sa femme, ses enfants et tous ses biens. » Svyatopolk dit: "Je suis prêt." Ils envoient à d'autres princes: "Allons au Polovtsy - vivre ou mourir." Les troupes rassemblées atteignent les rapides du Dniepr et partent de l'île de Khortitsa pendant quatre jours dans un champ.

En apprenant que la Russie arrive, d'innombrables Polovtsiens viennent au conseil. Le prince Urusoba propose: "Demandons au monde". Mais les jeunes disent à Urusobe: «Si vous avez peur de la Russie, nous n'avons pas peur. Nous les vaincrons. » Et les régiments polovtsiens, comme un fourré de conifères illimité, s'approchent de la Russie, et la Russie s'y oppose. Ici, à la vue des soldats russes, une grande horreur, la peur et la crainte attaquent le Polovtsy, ils sont comme dans une sieste, et leurs chevaux sont apathiques. Le nôtre, cheval et pied, attaque joyeusement le Polovtsy. Les Polovtsiens courent et les Russes les fouettent. Vingt princes polovtsiens, dont Urusoba, sont tués dans la bataille, et Belduzya est fait prisonnier.

Les princes russes s'assoient, battant le Polovtsy, amènent Belduz, et il s'offre de l'or, de l'argent, des chevaux et du bétail. Mais Vladimir dit à Belduzu: «Combien de fois tu as juré (de ne pas te battre) et pourtant tu as attaqué la terre russe. Pourquoi n’avez-vous pas puni vos fils et votre famille pour ne pas rompre le serment et vous avez versé du sang chrétien? Maintenant, laisse ta tête dans ton sang. » Et il ordonne de tuer Belduz, qui est coupé en morceaux. Les princes prennent du bétail, des moutons, des chevaux, des chameaux, des yourtes avec propriété et des esclaves et reviennent en Russie avec un grand nombre de captifs, avec gloire et grande victoire.