Le prologue raconte comment l'auteur «a revêtu des vêtements rugueux, comme s'il était un berger» et est allé se promener dans le «monde entier pour écouter ses miracles». Fatigué, il se coucha pour se reposer sur les collines de Malvern, près d'un ruisseau, et s'endormit bientôt. Et il a fait un merveilleux rêve. Il a regardé vers l'est et a vu une tour sur une élévation, et en dessous c'était la vallée sur laquelle se trouvait la prison. Entre eux se trouve un beau champ plein de monde.

Il y avait des gens de toutes sortes: certains faisaient le travail acharné de marcher derrière la charrue, d'autres «détruisaient glouton ce qu'ils avaient fait», il y avait ceux qui s'adonnaient à la prière et au repentir, et ceux qui chérissaient leur fierté. Il y avait des commerçants, des ménestrels, des bouffons, des mendiants, des mendiants. L'auteur était particulièrement indigné par les pèlerins et les moines mendiants qui, par tromperie et interprétation erronée de l'Évangile, ont trompé leurs concitoyens et vidé leurs portefeuilles. Avec sarcasme, il décrit un vendeur d'indulgences, qui, montrant un taureau avec les sceaux de l'évêque, a absous tous les péchés, et des gens crédules lui ont donné des bagues, de l'or, des broches. Le roi est venu là, que «le pouvoir des communautés a mis sur le royaume», et après lui son conseiller - le bon sens. Soudain, une horde de rats et de souris est apparue. Après une discussion sur la façon de neutraliser le chat, ils ont écouté les conseils de la souris sage de quitter cette aventure, car si les rats avaient la pleine volonté, ils ne pourraient pas se contrôler.

Une belle femme apparaît. Elle explique à l'auteur tout ce qu'il a vu. Tour sur l'estrade - la demeure de la vérité. La prison de la vallée est le château de Caring; le mal, le père de Lies, y habite. La belle dame instruit l'auteur, lui conseille de "ne pas croire le corps", de ne pas boire, de ne pas servir d'or. Après avoir écouté tous les conseils utiles, l'auteur est intéressé: qui est cette dame? Et elle répond; "Sainte Eglise I". Puis il est tombé à genoux et a commencé à demander à lui apprendre à sauver son âme. La réponse était concise: servir la vérité. Car la vérité "est un trésor, le plus éprouvé de la terre". Vrai, Conscience et Amour.

L'auteur a écouté attentivement les enseignements de la Sainte Eglise. Et il a commencé à la supplier de miséricorde - à lui apprendre à reconnaître le mensonge. La dame a répondu: "Regardez à gauche et voyez où se trouvent le mensonge, la flatterie et beaucoup de leurs camarades." Et il a vu une femme luxueusement et richement vêtue nommée Mead ("Récompense, pot-de-vin, mais aussi pot-de-vin, corruption, corruption" traduit de l'anglais). Mead se prépare pour le mariage avec la "génération de l'ennemi de la race humaine". Son fiancé est un mensonge. Sa suite se compose d'évaluateurs et d'huissiers de justice, de shérifs, de coursiers et de courtiers judiciaires, d'avocats et d'autres personnes corrompues.

La flatterie accorde aux jeunes mariés le droit d'être des princes de l'orgueil et de mépriser la pauvreté, "calomnier et se vanter, faire de faux témoignages, se moquer, gronder, etc.". Comté de cupidité - extorsion et avarice. Et tout de même. Pour ces dons, ils donneront leur âme à Satan à la fin de l'année.

Cependant, la théologie s'est indignée contre ce mariage. Et elle a insisté pour que Mead se rende à Londres pour s'assurer "qu'elle veut décerner la loi pour vivre ensemble". Le mensonge, la flatterie et l'insidiosité se précipitent devant tout le monde pour dénaturer l'affaire à Londres. Cependant, la Vérité les a dépassés et a informé la Conscience à ce sujet. Et Conscience rendit compte au roi.

Le roi est en colère, il jure qu'il ordonnerait le coup de ces méchants, mais "laisse la loi, comme la loi l'indique, tomber sur eux tous". La peur a entendu cette conversation et a averti les mensonges, et il s'est enfui vers les moines errants. La trahison a été donnée refuge aux marchands et Liar a trouvé refuge auprès des marchands des indulgences. Et Maid Mead a été amenée au roi. Le roi lui a ordonné de bénéficier de toutes sortes de confort, ajoutant qu'il s'occuperait de son cas lui-même. "Et si elle le fait selon ma phrase, je lui pardonnerai cette culpabilité."

Tous ceux qui vivaient à Westminster sont venus à son arc: bouffons, ménestrels, commis et un confesseur déguisé en moine mendiant. Tout le monde a promis de l'aider dans son travail - d'épouser celui pour qui elle veut, contrairement aux «ruses de la conscience». Et Mead a richement tout doté.

Le roi a annoncé qu'il pardonne à Mead, et a proposé au lieu d'un mensonge un autre marié - la conscience. Mais la Conscience refuse une telle épouse, énumérant ses péchés: débauche, mensonge, trahison ... Mead se mit à pleurer et demanda au roi de lui donner un mot à justifier. Elle se défendit ardemment, prouvant que tout le monde avait besoin. Le roi écouta favorablement le menteur rusé. Mais la conscience n'est pas trompée par de doux discours. Il explique la différence entre une récompense pour un travail honnête et un pot-de-vin, l'arrachage d'argent, donne une histoire biblique sur Séoul, qui voulait prendre un pot-de-vin, pour lequel la colère de Dieu est tombée sur lui et ses descendants.

Le roi demande à la Conscience d'amener la Raison à diriger le royaume. La conscience s'en va. La raison, apprenant l'invitation, a commencé à se rassembler rapidement sur la route. Il a appelé Caton, son serviteur et Tom, et leur a dit: «Mettez ma selle sur Terpy jusqu'à ce que mon heure soit venue, / Et serrez-le bien avec des mots à fond de mots intelligents, / Et mettez une lourde bride sur lui pour qu'il garde la tête basse / / Car il s'allumera deux fois avant d'être là. "

La raison avec conscience est allée au roi. Il les a rencontrés affectueusement, plantés entre lui et son fils, et pendant longtemps ils ont prononcé des discours sages.

La paix est venue et a apporté un acte de violence, de débauche et de vol d'injustice. Ce n'était pas vrai qu'il avait peur des accusations et a commencé à demander de l'argent à la Sagesse pour lui faire la paix avec le monde. Mais le roi jure par Christ et sa couronne que le mensonge paiera cher pour ses actes. Ce n'est pas vrai qu'ils sont enchaînés de fer pour que pendant sept ans il ne voie pas ses jambes. Cependant, la Sagesse et l'Intelligent demandent au roi de pardonner la Vérité: "Il vaut mieux que l'indemnisation détruise les dommages ..." Le roi est catégorique, jusqu'à ce que la Raison ait pitié de la Vérité, et que l'Humilité ne se porte pas garant de lui, le mensonge restera en blocs. Tout le monde a salué cette décision, a reconnu Mead comme un grand pécheur et Meekness - le droit à la domination. Le Roi a fermement décidé: «Tant que notre vie continue, / nous vivrons ensemble» avec Raison et Conscience.

Pendant ce temps, l'auteur s'est réveillé, s'est assis tranquillement par terre et a commencé à lire des prières. Et de nouveau s'endormit paisiblement sous son marmonnement. Et encore une fois, il a fait un rêve. La raison dit un sermon à tout le royaume. Il explique que "la peste a été envoyée uniquement pour les péchés, / Un vent du sud-ouest, apparemment, pour Pride". Et le péché mortel au jour du jugement détruira tout.

Avec des mots chaleureux et sincères, il a captivé ses auditeurs. Il a appelé les gens à faire honnêtement et consciencieusement leur travail et à rechercher la Sainte Vérité. Et Pride a promis de se rendre à l'humilité. L'intempérance a promis "de ne boire que de l'eau avec un canard, et de ne dîner qu'une seule fois", a déclaré franchement Anger en préparant de la nourriture à partir de mauvaises paroles. Et le repentir lui a dit: maintenant repentez-vous. Avidité, paresse, suralimentation - tous se repentaient de leurs grands péchés et promettaient de se lancer sur la voie de la correction. Le pouvoir du discours de la raison était si grand que des milliers de personnes voulaient chercher la vérité. "Ils ont appelé le Christ et sa très sainte Mère à recevoir la miséricorde d'aller avec eux pour chercher la Vérité."

Mais parmi eux, il n'y avait personne qui connaissait le chemin de la vérité. Et ils erraient comme des bêtes sauvages. Et ils ont rencontré le pèlerin venu du Sinaï du Saint-Sépulcre. Et dans de nombreux endroits, il a visité Bethléem et Babylone.

Et les gens lui ont demandé: "Connaissez-vous un saint mari que les gens appellent la Vérité?" Et le pèlerin a répondu: "Non, Dieu m'aide!"

Et puis Pyotr Pakhar a pris la parole et a dit: «Je le connais aussi étroitement qu'un scientifique connaît ses livres. La conscience et le bon sens m'ont conduit chez lui. »

Et tout le monde a commencé à demander à Peter d'être leur guide.

Le laboureur a accepté, mais d'abord, a-t-il dit, je dois labourer et semer un demi-acre de terrain près de l'autoroute. "Qu'allons-nous faire pendant tout ce temps?" - a demandé la dame sous le voile. Et Peter le laboureur a trouvé un accord pour tout le monde. Lady - pour coudre un sac, les femmes et les veuves pour filer la laine et le lin et enseigner ce métier à leurs filles et à tous les autres - pour prendre soin des nécessiteux et des nus. «Aidez activement le travail de celui qui vous rapporte de la nourriture», a conclu Peter.

Le chevalier sympathisait ardemment avec les paroles de Pierre. Pierre a promis de travailler toute sa vie, et le chevalier de le protéger, lui et la Sainte Eglise, de toutes sortes de méchants. Beaucoup ont aidé Peter Pahar dans leur travail, mais il y avait des mocassins qui buvaient de la bière et chantaient des chansons. Peter Plowman s'est plaint au chevalier. Mais ils n'ont pas écouté les avertissements du Chevalier et n'ont pas tous cédé. Puis Peter a appelé Hunger. Après un certain temps, les mocassins ont commencé à se précipiter pour travailler "comme des faucons". Mais seulement à la demande du laboureur, la faim avait disparu et il y avait abondance. Les mocassins et les gaspilleurs ont recommencé à décoller du travail.

La vérité s'est empressée au secours de Peter Pahar, qu'elle a acheté pour lui et pour tous ceux qui l'ont aidé à labourer et semer, indulgence pour les temps éternels. Et dans l'indulgence, il était écrit: «Et ceux qui ont fait le bien iront dans la vie éternelle. Et qui est mauvais - dans le feu éternel. "

Le prêtre, ayant lu l'indulgence, ne voulait pas la reconnaître. Le prêtre et Pierre ont commencé à se disputer violemment. Et l'auteur s'est réveillé de leur cri et a commencé à réfléchir sur son rêve, et a décidé que "Faire le bien dépasse l'indulgence / Et que Faire le bien le jour du jugement sera accepté avec honneur ...".

L'auteur a appelé tous les chrétiens à la miséricorde: "Faire de telles choses pendant que nous sommes ici / Pour qu'après notre mort, Faire le bien puisse annoncer / Le jour du jugement, ce que nous avons fait comme il l'a ordonné."